Ordinario, común y público. Arreglos comunes para comunidades ordinarias
Encuentros de Sociología Ordinaria #14

Video-Nou/Servei de Vídeo Comunitari, Manifestació de bicicletes [Manifestación de bicicletas], 1977
Celebrada el 26, 27 may 2026
Ordinario, común y público. Arreglos comunes para comunidades ordinarias es el título del decimocuarto encuentro de Sociología Ordinaria, un grupo de investigación transdisciplinar que explora el conocimiento cotidiano, considerado como ordinario, superficial o frívolo por la visión académica e intelectual tradicional.
Esta edición propone abordar y mapear las conexiones entre los conceptos de lo común y lo público —recordando que lo ordinario también es lo común— y procurar la movilización de los afectos y humores del descontento hacia la esperanza.
A través de sus múltiples declinaciones —la comunidad, lo comunitario, el procomún, lo comunal—, el encuentro pretende reflexionar sobre las diferentes formas de crear, (re)configurar, mantener, arreglar, apañar, cuidar y defender lo público y lo común. Por otra parte, se indaga en sus formas de invocación y experimentación como herramientas frente a las impotencias generadas en este presente incierto, así como en las resistencias a los intentos de su expropiación, tergiversación, privatización y turistificación.
Organiza
Museo Reina Sofía y grupo de investigación Sociología Ordinaria - Universidad Complutense de Madrid (UCM)

Sociología Ordinaria es un grupo de investigación del Departamento de Sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM). Esta iniciativa, formada en 2011, se interesa por el desarrollo de nuevas metodologías de investigación y docencia que permitan aplicar la imaginación sociológica a la vida cotidiana contemporánea. Su objetivo es poner en valor las densas raíces sociopolíticas de lo ordinario, un aspecto a menudo invisibilizado en el análisis académico dominante. Bajo el lema “aprendiendo de lo banal, lo frívolo y lo superficial”, sus integrantes buscan dar cuenta de la complejidad y las relaciones de poder que subyacen a fenómenos sociales y culturales tan diversos como el uso de las aplicaciones de citas, el lenguaje derivado de la COVID-19, el mundo del cuplé, los realities, las fiestas de pijamas, las popstars, los tiktokers o la cultura de club.
Agenda
martes 26 may 2026 a las 9:30
Presentación ordinaria
martes 26 may 2026 a las 10:00
Mediaciones al salir de clase: la vida es un carnaval
No hay que llorar: la chirigota escolar como herramienta de construcción de la comunidad (de sentido) en el CEIP Miguel Hernández
―Kiko Tovar Martínez
martes 26 may 2026 a las 10:30
Mediaciones decoloniales: ningún ser humano es ilegal
Zurrumurruak: Territorios con nombre propio. Mediación cultural, justicia epistémica y acompañamiento intergeneracional con mujeres mayores y jóvenes migradas
―Dafne González Villar
Gastronomía, Migración y el Fin del «Otro»
―Óscar M. Blanco
Sūq. Cuerpo y puesto. ¡Prohibida la venta ambulante!
―Youssef Taki
martes 26 may 2026 a las 11:45
Café con pósters
Intimidades fraternales - tejidas, descosidas y rasgadas
―Irene Fajardo Plaza
¿Cómo preguntar sobre la soledad no deseada joven? El uso de mapas-collage como método entre ausencia y cuidado
―Marco García Rey
martes 26 may 2026 a las 12:30
Efecto llamada
Efecto llamada. Un lugar en común y en público
—Colectivo Al' Akhawat
martes 26 may 2026 a las 13:00
Mediaciones rurales: los pueblos existen
Agrofricciones: encuentros y desencuentros en el rural agrícola ante procesos de repoblación y relevo generacional. El caso de la Escuela Agraria de Almócita, Almería
—Marina Gómez, de Cooperativa Arbolaga
Aperturas domésticas, afectos y conflictos en el furancho gallego
—Ana Leirós Vilas y Javier Rueda Córdoba
martes 26 may 2026 a las 16:00
Mediaciones de los cuidados: ¿nos acompañamos?
Entre el (auto)diagnóstico y el meme: salud mental, afectos y lo común en redes sociales
—Sara Rodero Ibáñez
Seguimos por Nuestra Cuenta: Infraestructuras, Cuidado y Apoyo Mutuo en Comunidades Digitales de Salud Mental
—Javier García-Martínez
martes 26 may 2026 a las 17:00
Sanidad pública para todas y todos
No se vende, se abre a lo social: transformar la sanidad pública para defenderla
—Entrar Afuera (Marta Pérez e Irene Turiel)
martes 26 may 2026 a las 17:30
Descanso
martes 26 may 2026 a las 18:00
Mediaciones domésticas: trincheras de cocina
El rincón del pánico: actores y tensiones en la gestión de los residuos urbanos
—Julián Porras Bulla
Las «guerras del lavavajillas» o cómo la manera en la que colocas los cacharros en él es un «microcosmos de la decadencia institucional de Occidente»
—Rubén Blanco
miércoles 27 may 2026 a las 9:30
Espacios comunes (I): derecho a la ciudad
Anticipar la ciudad: infraestructuras, cuidados y dónde está lo público en el Bilbao que viene
—Ornella Franco Bass
Salvemos los bancos
—Maria Laudes y Paco Inclán
miércoles 27 may 2026 a las 10:30
Espacios comunes (II): colgando de un cable
¿Ética relacional o fantasía individualista? Comunidad escaladora en tiempos de rendimiento
—Pablo Morín Arrescurrenaga y Jaime de las Heras Sierra
Cuerpos que no fallan: politizar y colectivizar la lesión desde lo cotidiano
—Carmen Colomés Capón
miércoles 27 may 2026 a las 11:30
Café con Pósters
Fiesta DIY en la ciudad: si nos organizamos, bailamos todxs
—Isa Nadal Amengual
Follar cutre: una aproximación transfeminista a la militancia postpornográfica desde una reivindicación de la kutrez
—Xara Varela
4 camisas, 3 calzoncillos, 6 calcetines, 6 medias, corbata, si la usa…
—Manuel Cabrera de Diego
miércoles 27 may 2026 a las 12:15
Imaginar en común
Lo imaginal como método: ficcionar lo (in)visible
—Salma Amazian y Aurora Álvarez Veinguer
Rajar entre amigas: la conversación como espacio de comprensión íntimo-político
—Virginia Fernández Peláez y Paula de la Cal Fidalgo
miércoles 27 may 2026 a las 13:15
Marta y las palabras: arreglos comunes para seguir adelante
Arreglos comunes para seguir adelante
—Familia Ordinaria
miércoles 27 may 2026 a las 14:00
Descanso
miércoles 27 may 2026 a las 16:00
Espacios comunes (III): intimidades públicas
Políticas del asco y promiscuidad gay en el Madrid neoliberal
—Ignacio Moreno Segarra, Nerea Alonso Miguel y Francesco Manno
Crucificadxs por la mirada: dioses, prótesis y desobediencia del cuerpo
—Paula Varela-Fernández y Kaia Baena Mínguez
miércoles 27 may 2026 a las 17:30
Cartografías para pensar con cuidado
¿Nada sobre nosotros sin nosotros?
—Andrea García-Santesmases Fernández
Cartografía de silencios etnográficos: cuidados cotidianos en trabajos de campos en contextos de violencia sistémica
—Cielo Puello, Fanny Torres, Melisa Duque y Ana Martínez Pérez
miércoles 27 may 2026 a las 18:30
Consejos vendo...
«A caballo regalado, no le mires el diente»: saberes populares y energías colectivas para la vida académica
—Sopa Sólida (Selina Blasco, Javier Pérez Iglesias y Gloria G. Durán)
miércoles 27 may 2026 a las 19:00
Despedida ordinaria
Más actividades

Por primera vez, el cine
7 y 14 de junio, 2026 – 12:00 h
La última sesión de esta temporada de Proyector de Luna contempla la sensación del cine por primera vez. El cine como revelación, magia, fantasía y misterio desde la primera mirada, ese primer contacto con el medio como imaginario grabado en la retina de la infancia. A través de dos de sus hitos, el programa muestra Fantasmagorie (1908) de Émile Cohl, el primer dibujo animado de la historia, y Cien niños esperando un tren (1988) de Ignacio Agüero, un largometraje sobre el juego y los orígenes del cine.
Fantasmagorie (1908) de Émile Cohl (Paris, 1857- Villejuif, 1938) es la primera expresión de la historia de un dibujo animado. Émile Cohl fue un ilustrador perteneciente al grupo artístico parisino Arts incohérents (1882-1895), de talento absurdo y surrealista. Si los hermanos Lumière consiguieron levantar de sus butacas a los espectadores que veían cómo un tren se aproximaba a ellos en 1895, Fantamagorie es una experiencia supraterrenal, como la aparición de un espíritu, pero al mismo tiempo inocua y divertida. Lo inanimado cobra vida de la nada y las figuras se mueven por primera vez sin aparente sentido. La animación se relaciona desde el primer momento con la caricatura, la fabulación y lo cómico, un lugar propicio para la ensoñación del público más joven.
Del descubrimiento de un imaginario nuevo surgido de la línea animada hasta el conocimiento del mundo a través de una pantalla. Cien niños esperando un tren (1988) del chileno Ignacio Agüero (Santiago, 1952) narra el descubrimiento del cine por un grupo de menores en un taller sobre los orígenes de este medio en una humilde localidad a las afueras de Santiago de Chile. El juego, la diversión y el aprendizaje se unen a la fascinación por las imágenes. La visión de Fantasmagorie (1908)de Émile Cohl en este taller se transforma en un acto de libertad.

Elisa González y Leah Pattem. Soy Tribulete 7
13 JUN 2026
En el marco de la celebración del Picnic del barrio, el cine del Museo proyecta una película relacionada con la vida y las reivindicaciones del barrio de Lavapiés. En esta ocasión, se aborda la gentrificación y el derecho a la vivienda a través de Tribulete 7 (2026), de las directoras Elisa González y Leah Pattem.
La crisis de la vivienda en España llega a Lavapiés. La historia comienza en febrero de 2024, cuando las personas residentes de Tribulete, 7, calle de este barrio, reciben una carta para informarles de que su edificio ha sido vendido a un fondo buitre. Las noticias corren rápido por el barrio y, en cuanto González y Pattem se enteran, cogen sus cámaras y se dirigen directamente al edificio, donde más de cien vecinos siguen en estado de shock. El filme Soy Tribulete 7 se adentra en el edificio y en la cotidianidad de una comunidad unida, cuyo desalojo inminente desencadena la lucha de sus vidas. Un camino de resistencia que convertirá a esta comunidad en un símbolo de la lucha por el derecho a la vivienda.
Las dos cineastas han trabajado estrechamente con un grupo de inquilinas e inquilinos —Cris, Nani, Blanca, José, María Jesús y Antonia— para contar cómo un edificio llegó a convertirse en el escenario de la resistencia más creativa que haya visto el barrio. La cinta presenta la vida cotidiana de las personas residentes del ya icónico «bloque en lucha» de Madrid, captura su lucha colectiva y la interrupción violenta de sus vidas. A través de entrevistas íntimas, metraje observacional, material de archivo, música y una narración de la actriz octogenaria Ana Martín García, la película revela las historias humanas detrás de la lucha comunitaria.
El Picnic del barrio es una fiesta anual organizada por la asamblea de Museo Situado, red que integra a asociaciones, activistas y vecindario de Lavapiés, barrio popular y mestizo al que pertenece el Museo Reina Sofía.

Equipo Verbena. Que 20 años no es nada…
11 JUN 2026
Equipo Verbena celebra el vigésimo cumpleaños del proyecto equipo y aprovecha la ocasión para convocar, además de al público general, a las personas participantes de ediciones anteriores a recordar su paso por este programa educativo. Porque, así vistos, veinte años ¿no es nada?
Volviendo atrás, a la Memoria de actividades del Museo Reina Sofía del año 2006, cabe recordar que:
«El 18 de mayo de 2006, el Departamento de Educación lanzó una convocatoria para realizar la selección de jóvenes con edades comprendidas entre 16 y 20 años que, tras haber participado en diferentes actividades de <18, deseasen formar parte del equipo de programadores y educadores de jóvenes del museo. Mediante una carta de intenciones presentada en los meses de mayo y junio, los jóvenes expresaban las inquietudes que les motivaban a formar parte de este equipo. Tras un proceso de selección, se ha creado el primer equipo <18 […]».
Este texto contiene el primer rastro documental del uso de la palabra equipo para denominar un proyecto para jóvenes que, a pesar de sus diversas mutaciones y cambios, se ha celebrado ininterrumpidamente en el Museo durante los últimos veinte años, erigiéndose como el proyecto en activo más longevo del Área de Educación (y uno de los más sostenidos en el tiempo de la propia institución).
Así, en esta edición especial de Equipo Verbena en la que participan los adolescentes de equipo1517 y Benia Nsi; los jóvenes de equipo1821 y Soy una pringada; los mayores de equipoM, Lucas Condró y Pablo Messiez; los grupos intergeneracionales, tanto equipoMotor y Galaxxia como equipoDIVERSO y Clara López; el equipo de voluntariado cultural equipoVol con Selina Blasco y Javier Pérez Iglesias, se comparten los resultados de los equipos del curso escolar 2025-2026, además de alguna que otra actuación sorpresa.
Todas las personas que quieran sumarse a la fiesta pueden acudir interpretando libremente el dress code «20 años no es nada» para performar una fiesta de cumpleaños que cuestione la linealidad del tiempo, que difumine dualidades como nuevo-antiguo, joven-viejo o presente-pasado, viajando de vuelta al año 2006. Y, desde ahí, empezar de nuevo: montar un equipo con todos los equipos que han sido parte de este proyecto, en una de esas operaciones de ficción disparatada de las que la disciplina artística bien sabe hacerse cargo. Y si, como dice la segunda acepción del diccionario, la palabra equipo significa «en ciertos deportes, cada uno de los grupos que se disputan el triunfo», este equipo de equipos, unido y diverso, tiene el triunfo asegurado.

Para transformar los papeles y guardar la memoria
Viernes 5, sábado 6 y martes 9 de junio, 2026 - 18:00 H
En el marco del Instituto Cáder de Arte Centroamericano (ICAC), Museo Tentacular colabora con el artista salvadoreño Jose Campos (La Paz, 1986), conocido como Studio Lenca, en la realización de talleres colaborativos a lo largo de 2026 en torno a la producción de materiales y herramientas artísticas para las luchas sociales del presente. Estos talleres proponen activar y producir elementos que acompañen en el Picnic del barrio de 2026.
El Picnic del barrio es un encuentro organizado junto con la asamblea de Museo Situado, donde el Jardín del Museo se torna plaza pública y se celebran y reivindican las luchas de Lavapiés a través de talleres, conciertos, activaciones políticas, olores, colores y sabores que toman el Museo desde el barrio. En 2026, el eje central que articula el Picnic es la campaña del movimiento Regularización Ya, que defiende el proceso de regularización de personas migrantes en situación administrativa irregular en España. Como preparación del Picnic, estos talleres con Studio Lenca están dirigidos a personas interesadas en la producción de imágenes, objetos y narrativas relacionadas con la lucha del barrio por una vida digna y el proceso de regularización en curso.
Jose Campos se nutre de su propia biografía para su producción artística, marcada por la migración desde El Salvador a Estados Unidos, y de allí al Reino Unido. Así, estos encuentros proponen la construcción de vasijas, objetos que suelen utilizarse para contener líquidos o alimentos, pero que aquí sirven para guardar historias de vida. Partiendo del trabajo con material reciclado procedente de documentos y recortes aportados por residentes del barrio y el Museo, el papel se transforma en un objeto portador de memorias e historias de vida. De esta forma, se resignifica su materialidad para construir colectivamente unos vasos que guardan, hablan, recuerdan y muestran el derecho de las vecinas y vecinos a una vida digna.

Mirar de cerca. De visu
Martes 9 de junio, 2026 - 12:00 h
El 26 de mayo de 1986 se inauguraba el Centro de Arte Reina Sofía en el edificio que durante más de doscientos años había sido sede del Hospital General, restaurado en gran medida por el arquitecto Antonio Fernández Alba. Con motivo del cuarenta aniversario de esta apertura, el Archivo Central propone una serie de activaciones de sus fondos; entre ellas, este taller donde se presentan algunos documentos que sirven para desplegar visual y textualmente los inicios de la institución.
Esta selección de documentación, producida por el Museo Reina Sofía y conservada en su Archivo Central, incluye fotografías, planos y otros documentos que testimonian la transformación arquitectónica y funcional del edificio: desde su uso como hospital a su adaptación como espacio expositivo que pone en valor sus cualidades arquitectónicas y museográficas. Junto a estos materiales, se incorporan algunos fondos heredados de instituciones precedentes, como el Museo de Arte Moderno y el Museo Español de Arte Contemporáneo, así como otros que testimonian importantes hitos de su historia. Un conjunto que, en definitiva, permite contextualizar la trayectoria administrativa y patrimonial que antecede al actual Museo y ofrecer una visión continuada de su desarrollo institucional.
Este proyecto se desarrolla en el marco de Mirar de cerca, una de las líneas que configuran el programa de mediación Casi libros, enfocado en dar a conocer los fondos de la Biblioteca y Centro de Documentación del Museo y difundir las herramientas especializadas para la investigación en el arte y la creación contemporánea, a través de talleres, cursos y guías temáticas.

![Dara Birnbaum, Technology/Transformation: Wonder Woman [Tecnología/Transformación: la mujer maravilla], 1978-1979. Museo Reina Sofía](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/wonder.jpg.webp)
![John Baldessari, Prima Facie (Third State): From Aghast to Upset [Prima Facie (tercer estado): de aterrado a disgustado], 2005. Museo Reina Sofía](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/so.jpg.webp)