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La imagen es un virus

Historias del cine (1980-1990)

11, 14, 18, 24, 25 y 28 noviembre, y 2, 5 y 12 diciembre, 2013 - 19:00 h salvo 24 noviembre /
Edificio Sabatini, Auditorio

Este ciclo audiovisual se aproxima a la década de los años 1980 y su prolongación en los 90 como genealogía de gran parte de las dialécticas que fundamentan lo contemporáneo, en tanto que momento temporal y categoría cultural. Los años 80 han sido tradicionalmente considerados desde la extensión del mercado, así como desde la articulación de una esfera artística ensimismada y autorreferencial. De esta manera, las apelaciones a los últimos instantes del historicismo identitario, reveladas en los retornos pictóricos en Europa, o a las tesis del fin de la historia como justificación del neoconservadorismo global han conducido a considerar esta década bajo los paradigmas del espectáculo y de la banalización.       

Sin negarla por completo, La imagen es un virus discute y matiza esta tesis. A partir de una referencia a William Burroughs, escritor decisivo en los intereses y temas de la  contracultura de esta década, este ciclo confronta la imagen como contagio y transmisión frente al diagnóstico de implosión y banalización que domina los análisis teóricos de la imagen posmoderna. Con ello, La imagen es un virus no busca sustituir un paradigma por otro, sino presentar los años 80 como una década, antes que espectacular, decidamente bipolar, caracterizada no por el predominio de grandes narrativas, sino por una serie de tensiones irresueltas que van a dominar la constitución de lo contemporáneo. El ciclo, acompañando y ampliando el discurso de Mínima Resistencia, busca recoger a lo largo de nueve sesiones algunas de estas contradicciones: frente a una institucionalidad omnímoda, la formación de los activismos y colectivismos artísticos; frente a la especificidad de lo artístico, su disolución en formas de vida mezcladas con la música como experiencia y resistencia; y frente a la globalización posterior a 1989, el territorio como lugar de reconstrucción y memoria o frente al retorno del mito del artista, su parodia tragicómica atrapada dentro del sistema del arte.                              

En definitiva, La imagen es un virus presenta una revisión de los 80 y sus ecos desde algunas de sus fracturas, mostrando una década caracterizada por una serie de narrativas en tensión permanente.

Este ciclo es la segunda entrega de Historias del cine, programa que desarrolla las líneas discursivas de la Colección en el espacio audiovisual. Organizado por el Museo Reina Sofía en el marco del proyecto “Los usos del arte” de la red de museos europeos L’Internationale.

Programa

  • David Cronenberg. Videodrome. Película, 1983. Cortesía de Video Profilmar
    11 noviembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 1. Condición vídeo

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    David Cronenberg. Videodrome
    Película, 1982. V.O.S.E., 87’

    El recurso a la conspiración como argumentación del presente es uno de los mecanismos habituales de un cine que, según Fredric Jameson, es incapaz de describir las instituciones y poderes del nuevo escenario político. En Videodrome, Cronenberg participa de esta situación, mostrando la búsqueda por el control de una secta a través de la emisión televisiva de contenido violento y pornográfico que no sólo afecta al deseo del espectador, sino también a su percepción del mundo. Las ideas de simulacro, implosión o crisis de lo real, que serán dominantes en la década, se muestran en esta película. Al mismo tiempo, Videodrome describe una paradoja, la del cine pensado desde el vídeo o el vídeo, medio destacado en la década, introducido desde el cine.

  • Dara Birnbaum. MTV Artbreak. Vídeo, 1985-1987. Cortesía Electronic Arts Intermix (EAI), Nueva York
    14 noviembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 2. Parodias del sujeto

    Propuestas televisivas de los 80

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    Jaime Davidovich. The Live! Show
    Vídeo, 1979-1984. V.O.S.E. 40’

    Dara Birnbaum. MTV Artbreak
    Vídeo, 1985-1987. V.O, 30’’

    Doug Hall, Chip Lord y Jody Procter. The Amarillo News Tapes
    Vídeo, 1980.  V.O.S.E., 25’52’’

    General Idea. Shut the Fuck Up
    Vídeo, 1984. V.O.S.E., 14’

    Antoni Muntadas. Video Is Television?
    Vídeo, 1989-1990. 5’34’’
     
    La televisión, protagonista de gran parte de las experiencias asociativas y de guerrilla en las prácticas artísticas de los años 70, se convierte en un medio homogeneizador en información y públicos durante los años 80. Esta sesión está dedicada a analizar cómo distintos artistas negocian con tal idea. A la vez que muestran una fascinación con la inmediatez, la recepción masiva y los nuevos formatos, los artistas reproducen el estereotipo de un sujeto paródico y unidimensional atrapado en el espectáculo televisivo.  Así, colaboraciones con canales generalistas, como las de Dara Birnbaum, Richard Prince o Lynda Benglis con la MTV, acaban en frustración, mientras que experiencias como las de General Idea o Jaime Davidovich critican el medio apropiándose de sus lógicas. Ambos casos avanzan un nuevo territorio complejo e ineludible, el de la relación entre arte e industrias culturales.


  • Fischli y Weiss. La mínima resistencia. Vídeo, 1980-1981. © Peter Fischli David Weiss, Zürich 2013
    18 noviembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 3. El artista de la razón cínica

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    Fischli & Weiss. La mínima resistencia
    Película, 1980-1982. V.O.S.E., 30’

    Andrea Fraser. Museum Highlights: A Gallery Talk
    Vídeo, 1989. V.O.S.E., 29’

    Martin Kippenberger. Entrevista de Kippenberger con Roberto Ohrt
    Vídeo, 1993. V.O.S.E., 6’35’’

    Rodney Graham. Vexation Island
    Vídeo, 1997. 10’

    Rodney Graham. How I Became a Rambling Man
    Vídeo, 1997. 10’

    Esta sesión recoge una serie de estrategias críticas y paródicas frente a un sistema del arte. Incapaz de articular una intervención efectiva que transforme la circulación y recepción del arte, los artistas emplean recursos de la modernidad sabiendo paradójicamente que los fines que ésta persigue ya no son posibles. Fischli & Weiss interpretan una performance carnavalesca, en la que su trasunto, los personajes Rata y Oso, exponen el funcionamiento del mercado del arte desde el esperpento. Por su parte, la crítica institucional, común durante los 70, muestra sus límites y agotamiento en el recurso a la teatralidad de Andrea Fraser. Kippenberger, enfant terrible por antonomasia, se burla de los rituales expositivos en una liberación que, antes que subversión, muestra melancolía e indiferencia. Rodney Graham, ya entrado en los 90, exhibe los recursos del cine experimental (el bucle o el aparato fílmico) en contra de sí mismo.


  • Belá Tarr. Sátántango. Film, 1994. Cortesía de Magyar Filmunió/International Division of the Hungarian National Film Fund
    24 noviembre, 2013 - 11:00 - 14:30 h y 16:00 - 20:00 h

    Sesión 4. ¿Dónde está el Oeste?

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    Béla Tarr. Sátántangó
    Película, 1994. V.O.S.E., 450’

    En un momento en que el cine destaca por dejar de ser cine, Béla Tarr representa una búsqueda de la verdad a partir de las idiosincrasias y tradiciones del propio medio. Su realismo, apegado a lo material, produce alegorías contemporáneas de un tiempo que, en palabras de Jacques Rancière, ya no es el del presente. Comparada en su importancia como punto de inflexión con Alemania, año cero (Roberto Rossellini, 1948), Sátántangó muestra un momento de debacle moral derivado del fracaso de un experimento comunitario, el de una granja colectiva en la Hungría postsocialista. Con casi ocho horas (más de siete horas), la película es un alegato trágico y poético al cine como monumento histórico. Así, no es de extrañar que Susan Sontag la definiera como devastadora, cautivadora en cada minuto (…), estaría encantada de verla todos los años por el resto de mi vida.

  • Hito Steyerl. Mini Europa. Vídeo, 2004. Cortesía de Hito Steyerl
    25 noviembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 5. Globalización y territorio

    El nuevo orden post 89

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    Paper Tiger Television. Lines in the Sand. Capítulo de la serie The Gulf Crisis TV Project
    Vídeo, 1990. V.O.S.E., 28’

    Hito Steyerl. The Empty Center
    Vídeo, 1998. V.O.S.E., 62’

    Jasmila Žbanić. After, After
    Vídeo, 1997. V.O.S.E., 16’

    Ursula Biemann. Writing Desire
    Vídeo, 2000. V.O.S.E., 23’

    Hito Steyerl. Mini Europa
    Vídeo, 2004. 3’42’’

    El año 1989 marca el origen de un nuevo orden social a nivel global. La caída del Muro de Berlín inicia el final de los regímenes comunistas en Europa central y oriental, con acontecimientos determinantes como la revolución rumana o la desintegración de la antigua Yugoslavia. En Latinoamérica, concluyen largas dictaduras y se celebran elecciones democráticas, mientras que en China, país todavía subestimado económica y políticamente, se produce la matanza de estudiantes de Tiananmen. En esta nueva realidad geopolítica, abierta y confusa, la indiscutible primacía norteamericana se conjuga con una serie de potencias emergentes, acudiendo a políticas de colonización económica y armamentística, como la invasión de Panamá o la Guerra del Golfo. Una serie de artistas cuestionará esta nueva territorialización de la ideología, en palabras de Hito Steyerl, mediante narraciones vinculadas al documental. La sesión muestra varias propuestas en este sentido: un capítulo de Paper Tiger Television sobre el petróleo como eje político, trabajos de Ursula Biemann e Hito Steyerl sobre las nuevas diferencias de clase en el escenario global neoliberal, de Jasmila Žbanic sobre la recuperación de la memoria, y, a modo de epílogo, una breve pieza de Steyerl muestra una maqueta del Muro de Berlín en un parque temático de Bruselas siendo demolido repetidamente.  

  • Eric Mitchell. Underground U.S.A. Vídeo, 1980. Cortesía de Eric Mitchell
    28 noviembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 6. No wave

    Comunidad y subculturas

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    Vivienne Dick. Guerrillère Talks
    Vídeo, 1978. V.O.S.E., 25’

    Scott and Beth B. G-Man
    Vídeo, 1978. V.O.S.E., 28’
     
    David Wojnarowicz. Heroin
    Vídeo, 1981. V.O., 3’

    Eric Mitchell. Underground U.S.A.
    Película, 1980. V.O.S.E., 75’

    En pleno declive urbano de Nueva York entre finales de los 70 y comienzos de los 80 surgen una serie de actitudes y comunidades alternativas en los márgenes, en las que la experimentación artística es tanto una forma de relación social como de identificación subjetiva. En este contexto, aparece la No Wave como un amplio movimiento integrado por cineastas, músicos y artistas que rechazan las categorías de consumo cultural (en oposición al fenómeno de la New Wave) y se aproximan a la producción artística desde una experiencia vital desbocada. La No Wave es representativa de distintos factores específicos de los 80: el activismo basado en el asociacionismo (inseparable de la constitución de espacios y centros sociales autónomos, como ABC No Rio),  la importancia de la autoproducción, los lazos íntimos o las poéticas del cuidado en momentos de conservadurismo extremo y el rol de la música y sus escenas como un vaso comunicante entre cine, vídeo, performance y artes visuales. 

  • José Ramón Da Cruz (Grupo TAU: Da Cruz, Valdés y Cebrián). Gran Puk. Vídeo, 1982. Cortesía de José Ramón Da Cruz
    2 diciembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 7. Actitudes de la negación en el contexto español

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    José Ramón Da Cruz (Grupo TAU: Da Cruz, Valdés y Cebrián). Gran Puk
    Vídeo, 1982. V. O., 22’50’’

    Entrevista y actuación de Parálisis Permanente. Extracto de La Edad de Oro
    Vídeo, 1983. España, V.O., 10’

    Entrevista y actuación de Glutamato Ye-yé. Extracto de La Edad de Oro
    Vídeo, 1983. España, V.O., 30’

    Siniestro total y Poch. Dios salve al lehendakari
    Vídeo, 1986. V.O., 3’13”

    Xavier Villaverde. Alicia en Galicia Caníbal
    Vídeo, 1987. V.O., 11’

    Agustín Parejo School. Málaga Euskadi Da
    Vídeo, 1986. V.O., 13’25’’

    Esta sesión recoge un conjunto de manifestaciones cercanas al post-punk como caso de estudio del ámbito español. Tradicionalmente interpretado en relación a la movida, estas intervenciones muestran por el contrario un contrapunto a la celebración afirmativa caracterizado por el estallido de violencia y negación. Con la música como banda sonora continua, la sesión muestra el incipiente ambiente subcultural de España entre la Transición y la democracia, así como distintas manifestaciones colectivas que se distancian de la oficialización de la contracultura y ofrecen una crítica al futuro Estado de las autonomías. 

     

  • Su Friedrich. Sink or Swim. Película, 1991. Cortesía de Su Friederich
    5 diciembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 8. El yo como signo

    Feminismo de la diferencia

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    Trinh T. Minh-ha. Reassemblage
    Película, 1982. V.O.S.E., 40’

    Sadie Benning. Jollies
    Vídeo, 1990. V.O.S.E., 11’

    Su Friedrich. Sink or Swim
    Película, 1991. V.O.S.E., 48’

    La expansión del neoconservadurismo que recorrió los años 80 a nivel internacional supuso el fin de la llamada segunda ola del feminismo, caracterizada por un intenso activismo feminista dominante durante las dos décadas anteriores. Sin embargo, frente a este aparente repliegue, surge una teoría feminista basada en la imposibilidad de desarrollar una categoría universal de “mujer”, lo cual se traduce en la emersión de una serie de prácticas focalizadas en la visualización de sexualidades no normativas o en la diferencia racial, influenciada por la teoría postcolonial. Las tres películas de este ciclo participan de la idea de la identidad como construcción performativa, de ahí que Jollies o Sink or Swim propongan una narrativa autobiográfica mientras que Trin T. Minh-ha, cercana a una etnografía lingüística, describa la mirada al otro como un encuentro consigo misma. 

  • Derek Jarman. Blue. Película, 1993. Cortesía de Basilisk Communication
    12 diciembre, 2013 - 19:00 h

    Sesión 9. Imágenes sin moralismo

    SIDA y representación

    Cine y vídeo Ciclo audiovisual
    Edificio Sabatini, Auditorio

    David Wojnarowicz. A Fire in My Belly
    Vídeo, 1986-1987. 20’55’’

    Dereck Jarman. Blue
    Película, 1993. V.O.S.E., 74'

    Esta sesión muestra dos voces divergentes en la representación de la pandemia durante la década de los ochenta y noventa. David Wojnarowicz, artista vinculado a la No Wave, realiza este vídeo el mismo año que muere su pareja, Peter Hujar, a causa del SIDA, mientras descubre que él mismo está contagiado. Aún censurada hoy día en proyecciones recientes en Estados Unidos, A Fire in My Belly es un grito desde lo abyecto, la violencia escópica, los cuerpos ultrajados, la sangre y la herida. Por el contrario, el cineasta Derek Jarman presenta en Blue, su última película realizada antes de morir a causa de esta enfermedad, una visión contenida y poética con tono autobiográfico. Blue muestra una estricta pantalla azul que sumerge al espectador en la ceguera que el virus provocó en el cineasta, a la vez que su voz en off reflexiona sobre la política sanitara del gobierno Thatcher o realiza sutiles referencias cotidianas. Pese a su diferencia, ambas obras comparten una idea enunciada por Douglas Crimp, la de ser imágenes carentes de prejuicio moral ante el SIDA. 

Datos de la actividad

Comisariado: 
Cristina Cámara, Chema González y Lola Hinojosa
Entrada: 
Gratuita, hasta completar aforo
Ver más actividades en: Cine y vídeo

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      Mínima resistencia

      Entre el tardomodernismo y la globalización: prácticas artísticas durante las décadas de los 80 y 90

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