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27 noviembre, 2014 / Fundación 26 Diciembre. Calle Amparo 27
Desde la precariedad y la interdependencia
El encuentro comienza con un espacio abierto fuera de la institución en el que abordar colectivamente qué es eso del cruce de lo crip con lo queer. El objetivo es generar un marco común en el que situarnos desde los diferentes cuerpos, experiencias que confluyen en estas jornadas.
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28 noviembre, 2014 / Sala de Protocolo, Edificio Nouvel 6ª planta (acceso por terrazas) Museo Reina Sofía
DIVERSEXX[Y]S: Conversaciones en torno a diversidades y sexualidades
A partir de la experiencia de personas y colectivos en relación a cuerpos diversos y modos de vivir la sexualidad, esta sesión propone un debate que cuestiona las nociones de normalidad en relación al placer, el deseo y el cuerpo.
Participantes
Soledad Arnau: Filósofa y Sexóloga. Directora de la Universidad Abierta Iberoamericana Manuel Lobato (UAIML-IPADEVI). Directora y Presentadora del Programa de radio sobre sexo y sexualidad: «¡Acuéstate Conmigo!» (Radio YALOVERAS).
Rafa Reoyo: Activista en Derechos Humanos de las personas con diversidad funcional. Coordinador en España de Sex Asistent, red mundial sobre sexualidad y diversidad. Blogger del site http://sainternacional.blospot.com.es
Montserrat Neira: Politóloga e investigadora social. Trabajadora del sexo. Activista por los derechos de las trabajadoras del sexo en el Estado español.
Antonio Centeno: Activista del movimiento de vida independiente y codirector del documental "yes, we fuck!".
Montserrat A. Izquierdo: Investigadora en la Universidad Autónoma de Barcelona y activista por los derechos de las personas con diversidad funcional.
Germán Tomás: Miembro del Grupo de Apoyo Mutuo para personas psiquiatrizadas de Barcelona. El GAM es un grupo que desea juntarse para hablar en primera persona -del plural- de la salud, de su autogestión y de cómo combatir por una vida digna.
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29 noviembre, 2014 / Edificio Nouvel, Sala de Protocolo y Vestíbulo Auditorios
Talleres y ANTIPASARELA
La jornada del sábado se dedica a dos talleres en los que trabajar la diversidad desde las vivencias de cada unx y las formas en las que las encarnamos. Cada taller se realizará dos veces, una por la mañana y otra por la tarde, de manera que cada participante podrá participar en ambos si así lo desea. Tras los talleres habrá un espacio de encuentro y puesta en común. El día finaliza con una anti-pasarela abierta a la participación.
10.30-14.00 (Grupo 1) y 16:00-19:00 (Grupo 2)
Edificio Nouvel, Vestíbulo AuditoriosAutobiografías. Historias y memorias en una tela de araña
Este taller propone reflexionar sobre los relatos personales a través de una metodología feminista en la que las vivencias de cada unx se consideren como saberes situados legítimos. Frente a una sociedad capitalista que fomenta el individualismo, esta experiencia propone explorar la interdependencia de nuestras vidas, en una búsqueda de lo común que entiende que la vulnerabilidad se puede transformar en posibles prácticas de resistencia. La propuesta de este taller es partir de lo personal y llevarlo a lo político, pensar las conexiones crip-queer desde las vivencias y poner en cuestión la construcción individual de narraciones autobiográficas como sostén de nuestras identidades.
Es necesario traer un objeto personal fácil de transportar.
10.30-14.00 (Grupo 1) y 16:00-19:00 (Grupo 2).
Edificio Nouvel, Sala de ProtocoloLaboratorio de Cuerpos
Este taller quiere ser un lugar de experimentación colectiva, donde busquemos lugares de encuentro a partir de la riqueza de nuestras diversidades, generando un espacio de seguridad. Para ello proponemos profundizar en otras formas de comunicación que no pasen solo por el lenguaje oral que nos permitan, una aproximación desde otros lugares y mediante la acción, a la construcción del deseo, la mercantilización de los cuerpos, el género, lo erótico y el contacto con lxs otrxs.
Es necesario traer ropa cómoda.
20:00-21:00 h
Edificio Nouvel, Vestíbulo AuditoriosLA ANTIPASARELA: personas sofisticadas -criticadas -reibles -orgullosas -desafiantes -espumosas -vibrantes caminan hacia ti y tú qué opinas de ellas?
Esta anti-pasarela visibiliza a través del encuentro, el movimiento, la música y el humor la diversidad de los cuerpos abyectxs, viejxs, tullidxs, gordxs, taradxs, frente a un mundo que valora y visibiliza lo normativo, lo sano, lo deseable y lo conforme a determinados patrones establecidos. La anti-pasarela pretende desbordar las normas a través de la revolución que proponen los cuerpos crip-queer-deseantes, al sonido de la música de Viruta.

Celebrada el 27 nov 2014
Las alianzas entre sujetos entendidos como abyectos, según los parámetros de la normalidad capitalista, se han multiplicado en los últimos años. Si los movimientos feministas-queer abordan la diversidad sexo/género/deseo, la aproximación crítica de los estudios de la diversidad funcional y neurológica que aporta el movimiento crip, genera un marco común para cuestionar los cuerpos construidos como normalizados y/o normalizables.
La vulnerabilidad de estos cuerpos se presenta como espacio desde el que analizar múltiples cuestiones como diversidad, sexualidad, enfermedad, cuidados y afectos, en la búsqueda de una alternativa crip-queer por unas vidas que merezcan la pena ser vividas.
Estas jornadas, organizadas por el grupo de investigación Somateca, proponen generar un espacio dentro y fuera de la institución museística, en el que compartir experiencias y generar prácticas disidentes que permitan una ética y política de la interdependencia, la sostenibilidad y la solidaridad, en los márgenes del heteropariarcado neoliberal, neocolonial y capacitista.
Más actividades
![Jean Vigo, Taris, ou la natation [Taris, rey del agua], 1931, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/ciclocine-piscinas-7.jpg.webp)
Leni Riefenstahl. Olimpiada, parte 2. El festival de la belleza y Jean Vigo. Taris, rey del agua
Viernes 24 de julio, 2026
El cuerpo en el agua como objeto de la ideología, ese es uno de los grandes temas de la década de 1930 y de esta sesión, en la que nazismo y anarquismo se dirimen en sendas piscinas. Dos grandes películas de ideologías contrapuestas que han pasado a la historia como ejemplos del poder del cine para representar una visión del mundo. En Olimpiada, parte 2. El festival de la belleza, Leni Riefenstahl filma los Juegos Olímpicos de Berlín en 1936, organizados durante el Tercer Reich. La cámara sale del estadio de atletismo para mostrar el repertorio de los deportes modernos —esgrima, polo, ciclismo, pentatlón— hasta culminar en la piscina olímpica con Adolf Hitler como anfitrión, donde los cuerpos bellos, disciplinados y clásicos de los nadadores nos recuerdan, como escribiera Susan Sontag, la fascinación visual propia del fascismo. Por su parte, Jean Vigo, hijo del anarquismo español, filma al campeón olímpico francés Jean Taris en un ejercicio lúdico y humorístico donde la piscina se convierte en un campo de juego sin reglas en el que se suceden los elementos vanguardistas del cine de la década de 1930, como ralentizaciones, sobreimpresiones o el montaje dinámico. Dos películas vanguardistas, dos películas en las antípodas, que muestran que, durante un tiempo, la piscina no fue un objeto de placer y deseo, sino un espacio en liza desde el que demostrar el poder de las grandes ideologías del siglo XX.
![Lloyd Bacon, Footlight Parade [Desfile de candilejas], 1933, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_portrait/public/Actividades/ciclocine-piscinas-8_0.jpg.webp)
Lloyd Bacon. Desfile de candilejas
Sábado 25 de julio, 2026
La piscina y los cuerpos acuáticos danzantes como un lugar de ensoñación y fascinación al servicio del primer Hollywood y de la temprana industria del entretenimiento. Un musical previo al moralista código Hays en el que un visionario Busby Berkeley dirige las coreografías más fastuosas y multitudinarias de la historia del cine. La principal es By a Waterfall [Cerca de la cascada], con una piscina y cientos de bañistas como protagonistas absolutos. El propio Salvador Dalí, tras observar el número, consideraría a Busby Berkeley como un igual en su delirio paranoico y como una gran influencia en sus instalaciones, como la realizada por el artista en la Exposición Universal de Nueva York en 1939.
La historia sigue a un ingenioso productor teatral que concibe grandes números musicales para ser representados en los cines antes de cada proyección, y así salvar los espectáculos en directo frente a las primeras películas habladas. Para ello, se embarca en una carrera para mostrar al mundo los tres espectáculos musicales más fastuosos jamás imaginados. Junto con Honeymoon Hotel o Shanghai Lil, destaca By a Waterfall, considerada la coreografía fílmica más imponente centrada en las posibilidades plásticas de la piscina. Cientos de nadadoras transforman sus cuerpos en monumentales y abstractas figuras geométricas en un crescendo de asombro y estupefacción que construye la piscina en la arquitectura esencial para un Hollywood concebido como la nueva fábrica de sueños.
![Mike Nichols, The Graduate [El graduado], 1967, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/ciclocine-piscinas-9_0.jpg.webp)
Mike Nichols. El graduado
Viernes 31 de julio, 2026
Benjamin Braddock (Dustin Hoffman) es un joven graduado perteneciente a una familia burguesa de California. Tras retornar a casa, conoce a la señora Robinson (Anne Bancroft), quien lo seducirá en continuos encuentros y le enseñará aquello que no está en los libros. La hija de la señora Robinson, Elaine (Katharine Ross), entrará en su vida para cambiar por completo sus sentimientos.
El excelente papel de Anne Bancroft nos muestra esa necesidad de sentirse viva en un mundo caduco, y las armas que el sexo posee frente al amor romántico. Ese aprendizaje es el que transita el joven Ben, y son los momentos en los que habita la piscina los que provocan su paso del aturdimiento a la lucidez. Pasa de ser un bufón con escafandra, perdido en el fondo de la pileta, a dejarse mecer por las aguas del placer o a ver el manto de la piscina manchado de hojarasca por la llegada del amor. La piscina es el lugar que permite el cambio de estado: el despertar a las fuerzas de la vida.

Sol Iglesias. Los nadadores
Sábado 1 de agosto, 2026
El fin del mundo, provocado por la crisis climática, ha llegado y un grupo de amigos deambula de piscina en piscina en medio del verano eterno de Buenos Aires. De pileta en pileta, atraviesan la ciudad en una deriva placentera y ociosa. En ese tránsito, encuentran a distintos supervivientes que buscan desesperadamente el agua hasta su propio final.
A modo de réplica de la película El nadador (1968) de Frank Perry y Sydney Pollack, Los nadadores de Sol Iglesias es, de igual forma, un camino hacia el crepúsculo. Las piscinas simbolizan, en este escenario quemado por el sol, una metáfora de refugio, pero invariablemente también de muerte dulce. El calor extremo es lo que la convierte en un final fresco y placentero. La piscina representa, además, el letargo de una juventud cansada de luchar contra lo que cree «inevitable». Al colarse los jóvenes en piletas de vecindarios privados, en lugar de mostrar espacios públicos, la piscina termina siendo un reducto de intimidad que es necesario asaltar: el falso paraíso de una sociedad que ha colapsado. El filme acerca conceptualmente al espectador a otra película argentina también presente en este ciclo, La ciénaga (2001) de Lucrecia Martel, donde los cuerpos buscan recodos de agua estancada.

Jack Hazan. A Bigger Splash
Viernes 7 de agosto, 2026
La pintura dota de permanencia y estabilidad a un instante fugaz e irrepetible. Esa es la visión del recientemente fallecido David Hockney cuando, pincelada tras pincelada, regresa a la piscina de A Bigger Splash: la gran zambullida en una piscina californiana que congela una sensación de felicidad. Quien se zambulle no es otro que Peter Schlesinger, pareja del pintor con el que este acaba de romper.
En A Bigger Splash, Jack Hazan retrata el mundo de un artista de éxito, la presión del mercado y de los marchantes, la tensión entre el ego y la fragilidad personal o la obligación para continuar con un estilo y una iconografía que, pese a su sello inconfundible, generan dudas para el propio pintor. En medio de un Londres gris y lluvioso, un Hockney melancólico y víctima del mal de amor sigue retornando a la piscina californiana como promesa de felicidad, a modo de una arcadia homosexual en la que el pintor convive con su joven pareja y un grupo de amigos igualmente lozanos y atractivos. La piscina, después de todo, como recuerda Jack Hazan en este pionero documental de artista, es un símil de la misma pintura en su función primigenia: asir lo fugaz para, pese a que ya no exista, dotarlo de permanencia para el que mira. Hockney, como uno de los últimos grandes pintores, sabe que su medio apenas ha cambiado en cientos de años de historia.

